「有教無類」之我見　　　　　　　　5B 鐘敏慧

何謂「有教無類」呢？ 「有教無類」就是無論貧富､貴賤或愚笨､聰明的人，皆給予均等的教育機會。孔子可謂是中國淵遠歷史上，第一位提倡「有教無類」的老師，他廣收門生，上至達官貴人，下至草間小民，總共有三千名之多。其學術教育上的成就廣為後人推崇，得到「至聖先師」、「萬世師表」的美譽。

「有教無類」這種優良的教學態度，經過幾千年代代相傳，時至今日，時人依然大為提倡，在教育界奉為教學的無上準則 。在香港這個大都會裡，我們得見莘莘學子各得其所，在各院各校接受公平的教育。例如:上特殊學校，外籍人士上國際學校．．．．．．等等可見，香港的教育制度是「有教無類」的。

依我愚見，一位老師要做到「有教無類」並不容易。人非聖賢，「七情六慾」是人之常情，要平等、公正地對待每一位學生，老師往往力不從心。

記得在我小學五年級的時候，我們的班主任是一位端莊的年青女教師。由於初執教鞭，她對教育工作充滿憧憬、熱衷。她每次和我們上課的時侯，總是兩眼放光，嘴角微微上翹，授課時正經八百，盡答同學的疑問。可是，同學多數認為她的課過分沉悶，沒多大興趣，整天在堂上打瞌睡。對於初出茅廬的她來說，面對如此情景，根本束手無策。漸漸地，她教學的熱衷被我們的反應冷卻了， 眼裡的光芒不復見。反而射出有點兇煞的目光來。經她一輪觀察後，她發現了班上猶有一小撮成績優異且「欣賞」她的授課方法的同學。她把心一橫，便轉而只專注輔導他們。從我所見，這位老師對那些「好學生」處處呵護有加，甚至於課餘時間為他們煲湯；那些被視為「眼中釘」的學生呢，則是不瞅不睬，不予理會。

這位老師教育學生就是有「類」別的。成績優異、乖巧的學生，她就給予施教，關懷備至;成績差勁且頑劣的學生，她便不施教，完全不屑一顧。然而，這並不是她的本意。她本「有教無類」，熱心教學，可惜因為年資尚淺，無法處理窘境，惱羞成怒，才衍生有「類」教學之念。

由此可見， 有「類」教學並不是任何老師的初衷。只是因為後來受到一些因素衝擊， 「有教無類」便不能貫徹了，所以說，當一位「有教無類」的老師確實不容易。

要貫徹「有教無類」的教育態度，我們可以從「因材施教」著手。即是無論任何人都給予學習的機會，再因應他們的資質程度授予知識。我認為我們不妨倒置他的次序，最終仍可以達到「有教無類」的境界。即是先瞭解他們的天賦資質後再因應程度而教授，最後便能「有教無類」了。其中，「瞭解」是額外多加的一環，也是重要的一環，只有深刻地瞭解後，才不會覺得難以接受。因此老師便不會再介意受教育者的背景、身份，這就是「有教無類」了。

至聖先師孔子，以「有教無類」為後世千古頌讚。為人師表理應如此，但是世界上聖人不多，難道我們就要勉力達至「聖人」的境界嗎？ 為人師表者只要本著「誨人不倦」的精神，接納不同的學生，盡心盡力地施教，就是一位好老師了！